六、（18分）

15．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。

四堡雕版

冯骥才

①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安^[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡﹣﹣四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？

④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居﹣﹣“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。

⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？

⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊﹣﹣只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？

⑧其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个迷。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！

⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。

⑪四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？

⑫那么，谁救四堡呢？

【注】历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。

（1）简析第②段在文中的作用。

（2）赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。

①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②历史走得太远了，连背影都看不到。

（3）请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。

（4）文中五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。

【分析】散文阅读一般侧重考查“分析作品结构，概括散文主题”“体会重要语句的丰富含义”“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”．本篇文章的题目充分体现了散文阅读考查的侧重点﹣﹣第一题考查文段在文中的结构意义；第二题考查了句子的表现手法和表达效果；第三题考查了概括散文主题的能力；第四题考查重点语句的涵义．

【解答】（1）试题分析：本题考查句段的作用．题干没有明确说明是结构上还是内容上，那么学生就要两方面都考虑到．内容上，一般是写了什么内容，表现了什么；结构上，主要看句段在文中的位置，然后考虑句段与上下文的关系，回归文本，找到第二段，这一段可以分为两个部分，第一部分主要是说“福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播”，第二部分是说“由民间印坊养育出来的淳朴的气质便是建安版特有的审美品格”．从字里行间可以看出作者对它的喜爱和敬意；本文的标题是“四堡雕版”，后面紧跟着就介绍到“四堡雕版”，而在四堡雕版上场之前先给他提供一个历史和文化背景；从结构上看，第二段的上文说“如花似锦的猜想”，下文介绍四堡雕版，第二段把上下文衔接起来．

（2）试题分析：题干要求“赏析文中画线句子的表现手法与表达效果”，可见既要点出出手法，又要分析效果．“心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭”，“如”“似”这两个字已经提示出第一种手法﹣﹣比喻，“如花似锦”写出想象之美；前面是“如花似锦”，后面是“灰飞烟灭”，前后形成鲜明的对比，落差巨大，可见失望之极．“历史走得太远了，连背影都看不到”，这句话的对象是“历史”，而作者却用了一个“走”，用人的动作来写物，自然是拟人（或比拟）；“历史”是抽象的事物，而这里却说“走”“背影”，可见是化抽象为具象，写出四堡雕版印刷业盛况不再的情形．

（3）试题分析：题干要求“概括四堡雕版及其文化衰落的原因”，可以根据题干中的这一内容来确定答题的区域．然后到文中找四堡雕版及其文化衰落的内容，在其左右寻找原因；最后依据题干中所给的分值分条作答．“可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落”，“四堡人穷，自然就那它们换钱，文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀”，“特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉”，“受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影”，找到这些内容即可概括出答案．

（4）试题分析：本题有两问，一是“意蕴丰富”，一是“设置巧妙”，前者是问这五个问句的含义，后者是问行文构思上的用意．如能从题干中审出这些内容，答题就没有难度了．先到文中找到这五个问句，结合上下文理解其意思．第一个问句“它犹然散发着书香墨香文明之香吗”，因前面介绍了中国古代雕版基地的现状﹣﹣只剩下建安这个“活化石”，故这一问句中就包含了一种期待；中间三个问句，“这就是发明了印刷术的古国最后一个‘活化石’必然的命运么”，前面介绍了四堡雕版的现况，故这句话中包含了一种痛心，“贫瘠得连几套书版也找不出来”“我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有‘活态的见证’可言了”，这里蕴含着的是不甘与无奈；最后一个问句“那么谁救四堡呢”，作为文章的最后，自然是发出呼吁．从这几个问句的内容和语气可以看出是层层递进，串起文章．

【答案】

（1）承接上文“如花似锦的猜想”，引起下文对四堡雕版的介绍．（2）写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景．

（2）①对比、比喻．将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望．

②拟人．化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀．

（3）①西方石印与铅印技术的冲击．②现代商业文明的冲击．③民间对先人文化遗产的漠视．④政府和专家重视不够．

（4）①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救．

②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文．

【点评】此题是山东省2015年高考题．从语句含义和表达效果到语段的作用，从归纳内容要点到对作品进行创意解读．严格按照《考试说明》来出题，从点到面，考查全面．在平时的备考过程中，要深入研读高考《考试说明》，领会精髓，有的放矢．

七、作文

16．（60分）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：

①选准角度，自定立意；

②自拟题目；

③除诗歌外，文体不限；

④文体特征鲜明。

【分析】该材料作文，讲了一个生活中的现象，引导学生思考成文．对于材料作文，考试写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出．本则材料可以采用“多向发散法”多角度立意，从父亲的角度看，第一，父亲认为丝瓜藤肉豆须无需分清，得到果实就可以，可以写注重结果；第二，丝瓜藤肉豆须无需分开，它们自会各自结各自的果，可以写尊重自然规律，分清主次等；从小孩的角度思考，孩子想分开两种植物，认清它们，说明孩子有一种探索精神，可以写鼓励探索、鼓励创新精神等；从丝瓜藤和肉豆须的角度看，可以联系人生，人生也如丝瓜藤和肉豆须一样，是不是与人纠缠不清，只要记住自己的出发点，不忘记自己的目标，过程中的不愉快不必在意，由此可以写一写认准目标，懂得放下必能成功，不忘初心，勇敢向前等．

【解答】考生在审读材料时可以抓住关键句‘种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了’从而得出上面两个立意角度．”但单纯看这则材料，考生可能更多地会用多角度分析的方法来审读立意．比如从父亲的角度，可以肯定父亲的生活经验，也可以否定父亲的实用主义；从儿子的角度看，可以肯定儿子的探究精神，也可以建议儿子向生活学习等等．这则材料作文可写的角度非常宽泛，考生可以通过开放式思维进行个性化写作．

【佳作示例一】：

道法自然

当庭院中的儿子纠结于“丝瓜藤还是肉豆须，这是一个问题”的争论而扯断了茎叶时，父亲用简单的话语道破天机：无所谓种类，照顾、采摘即可．看似平凡的故事却自有一番深意﹣﹣顺其自然方为生命本色，揠苗助长得到的不是麦穗，而是后悔与哀叹．

天道自然，万物有真．

春去秋来，夏冬往复，鸿雁南飞，弦月摇树…正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一世的繁华与落寞、盛放和凋零．我们的心海，也因此多了向往而抹去空白的存在．无论是“任外界狂风骤雨，我自岿然不动”、赋予人宁静遐想的风暴眼，还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的薰衣草海洋，亦或是磅礴壮阔的塔克拉玛干沙漠…它们无一不是自然演化的产物．“无心插柳柳成荫”，顺其自然可造浩瀚盛景，将腐朽化为神奇，将倾盆演绎成磅礴，将那平凡，渲染出永恒的礼赞．

梭罗曾云：“一株植物若不按照天性生长，便会死亡，人也是一样．”红尘万丈、物欲横流的时代更需要一份“顺其自然”的平和．也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里只为炒作的陈光标，也许还有为了所谓“清洁和科技含量”远涉日本购买马桶盖的游客，或者是微信朋友圈里发布谣言的不切实际的公众号…但请依然相信，那些出格的行为有违自然的准则，留一份淡定、于无奈时叹一句顺其自然才是本真．纵然烟雨迷蒙，也要让双眼清亮；纵然人生终无法纤尘不染，但心却可以清澈透明．

不禁又想到一个故事：三伏天，禅院的草地枯黄，小和尚着急撒籽，师父挥挥手．中秋，师父买了一包草籽，草籽边撒边飘．小和尚遗憾草籽的飘落．“吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽．”师父说，“随性!”撒完草籽，飞来几只小鸟啄食，小和尚急得跳脚．“没关系!”师父说，“随遇!”半夜一阵骤雨，一大早小和尚感慨草籽被冲走．“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”后来，光秃的地面长出许多青翠的草苗，一些没播种的角落也泛出了绿意．小和尚手舞足蹈．师父点点头：“随喜!”“随时、随性、随遇、随喜”是顺其自然的最高境界，它是一种人生哲学，是一种生存智慧，更是一种感悟：世间万物，须有血有肉，有浓有淡，有远有近，方为美；人生，需有悲有喜，有高有低，有苦有乐，方为全．

不强求，不失落，这些不是全部．最最重要的，是换一种方式对待事物，用“顺其自然”的箴言磨砺心海菩提，之后你便会发现，粗茶淡饭或是擦肩而过的笑靥，都是真诚质朴无比自然的幸福．

【佳作示例二】：

求知的价值

中国乡间有谚语说：“丝瓜藤，肉豆须，分不清．”为什么分不清呢？就因为大多数人懒得去分辨清楚．其实，丝瓜藤和肉豆须无论多么酷似，毕竟是有区别的．只要仔细分辨，一定会分清．孩子要分辨出藤与须来，是一种难能可贵的好奇心与求知欲，应该得到父亲的鼓励和支持．

“分清”其实反映了人们对未知的渴求与探索．法布尔要“分清”每一个昆虫的翅膀，才探究到昆虫界的无穷奥妙；一生做出8000多项发明、对人类生活有重大改变的爱迪生，在学校里被认为愚不可教，但其母亲发现他好奇心强，善于“分清”，就决定自己教育孩子，鼓励他的求知兴趣和爱好．爱迪生靠着母亲的帮助和引导，凭借自己顽强的自学和探索，最终成为人类历史进步的杰出功臣．

中国有句老话，授人以鱼不如授人以渔．知识就是鱼，求知就是渔．丝瓜和肉豆就是鱼，分清藤须就是渔．对求知欲的培养与尊重远远胜过知识的直接传授．仅仅有现成的知识是远远不够的，关键是要有旺盛的求知欲，驱使自己不断创新，探索未知的世界，获取更多的知识．

当前我国的应试教育模式存在的弊病，已为社会各界广泛关注，以分数作为评价学生优劣的唯一标准，课堂填鸭式教学、排山倒海的作业，使得每一个学生都变成了接受的工具，变成了考试的机器．从幼儿园到大学，学生普遍缺乏独立思索的原创精神，缺乏分清丝瓜藤和肉豆须的自由环境，唯一在乎、注重的，是对标准答案的“执迷不”悟．最近的复旦大学抄袭门事件，值得每一个中国人深思，也为我们的教育豁开了一扇改革之门．复旦作为中国高等教育的“重镇”，如果连自己的宣传片和校训都抄来抄去，求知与创新的泉源是不是严重枯竭了呢？!

求知，是人类社会进步的根本动力．只有怀着对知识的尊重，对真理的膜拜，对理想的憧憬，对未知的好奇，勇于探索，大胆求证，我们才能阔步向前，我们的人生才能更有爱、更有趣、更有意义、更有价值．如果不善于发现问题，探究“藤与须”的区别，只是机械地坐等丝瓜和肉豆的成熟，我们永远还是“分不清”，我们的学习与事业都会停滞不前．

【佳作示例三】：

风物长宜放眼量

孩子为分辨丝瓜藤与肉豆须的不同，把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了．孩子天真好奇，他们只看到眼前的纠结错综而忽视了最终的果实．人生也是如此．有多少人只纠缠于过程中的细节，而忽视结果的意义．我们应该把眼光放长远，胸有全局，才能明确辨别过程中的抉择，校正细节中的误差，超脱当下的纠缠．

过度注视过程中的细节，只会使自己迷失于局部的枝叶而无法看到整体的风景．盲人摸象，都以为摸到了整只大象，结果他们只摸到了局部而已．古往今来，有多少人纠结于眼眉前的纠缠而忽视了宏大的格局．项羽垓下一战，虽四面楚歌，但尚有江东可以依据，他选择意气用事，而忽视了江东父老的期待．相比之下，勾践卧薪尝胆，虽尝尽耻辱却始终不忘复国大任．

如果项羽选择江东卷土重来，如果勾践不堪污辱而自裁，那历史可能就要重新改写了．有时候，人生的成败得失不在眼前的纠缠中，而在能把眼光放长远的担当里．苏轼一生屡经磨难，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”．换作一般人，可能无法熬过那样的艰难困苦．而苏轼却从动荡的经历中磨砺出旷达的心胸与吞吐古今的文化自信，虽经磨难，却成为中华文化的标志性人物．他看到了遥远的结果，因而摆脱了过程中的困苦与羁绊，为后世垂范．

如果苏轼被眼前的困境纠缠，他可能会萎靡消沉，一事无成，也可能会向权贵卖节求乞，垂尾摇怜，获得当世富贵．如果这样假设能够成立，中华文明的面目可能就要被重新描画了．但是传统文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓绝之士如苏轼者挺身而出，焕发自身的魅力，从而斯文不绝，薪火相传．

古人云：“不谋全局者，不足谋一域；不谋一世者，不足谋一时．”每一幅壮丽的人生画卷，需要用不平凡的画笔去绘就．每一部恢宏的史诗华章，需要用不平凡的音符去抒写．沉迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探寻的眼光，停歇前行的步伐．

风物长宜放眼量．也许，我们应该像材料中的父亲，拥有更长远的眼光．也只能这样，我们才能看到人生的意义，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生机．

【点评】材料作文，读懂材料最关键，该材料作文表面上看挺老土，丝瓜藤肉豆须乱七八糟的，好像还需要到农村体验生活．仔细一看，是一个现代性的话题．其实，任何材料背后多事要讲出所谓的道理来，也就是说材料有一个命议，就是一个引入过程．本次作文材料从这个角度考虑，非常简单，命题者就是要通过例子告诉你，人究竟要分辨纠缠在一起非常纠结的东西，还是应该直抵目标摘下瓜和豆，也就是说，你究竟要的是什么，这样的材料毫无疑问都有一个基本逻辑线．弄清了这些，本次作文的立意也就迎刃而解了．