五、现代文（文学类）阅读

7．阅读下面的文章，完成下列各题。

童年随之而去（节选）

木心

（节略部分内容提示）母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。”我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于﹣﹣

回家啰！

回望了一眼﹣﹣﹣睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。

家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，”禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：”还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句”雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：”哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个”逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。

满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那碗却有来历。﹣﹣﹣﹣﹣﹣我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：”毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”

我又诵起：”雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：

“对的，是越窑，这只叫夗，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”

每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：

“碗！”

“什么？”母亲不知所云。

“那饭碗，越窑夗。”

“你放在哪里？”

“枕头边！”

母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。

“回去可以买，同样的！”

“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那夗是有一无二。

“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取﹣﹣不可能，不必想那碗了。

我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。

满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。

船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。

鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。

是那年轻的船夫的嗓音﹣﹣来啰……来啰……可是不见人影。

他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥﹣﹣碗没了！找不到，或是打破了。

他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只夗，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗﹣﹣我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……

一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。。

河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些﹣﹣一脱手，碗飞掉了！

那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……

望着望不见的东西﹣﹣醒不过来了。

对母亲怎说﹣﹣那船夫。

母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。

我告诉了她。

“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好﹣﹣吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”

最后一句很轻很轻，什么意思？

现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。

那时，那浮氽的碗，随之而去的是我的童年。

（1）文章以越窑盌 为叙事线索；第3自然段在文章的记叙顺序上属于插叙 。

（2）分析文中画波浪线段落景物描写手法。

（3）”有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好﹣吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”“最后一句很轻很轻，什么意思？”什么意思呢？谈谈你的理解。

（4）综合全文，从情节的发展分析”我”的心理变化。

【分析】第一题主要考查学生理清文章线索，把握文章结构，第二题主要考查文段的表现手法，第三题主要考查品味文章的语言，第四题主要考查把握文章思路．

【解答】（1）、试题分析：因文中的事件是围绕越窑盌展开，故应为线索．

（2）、试题分析：本题考查学生的鉴赏能力．主要角度：修辞角度、感官角度、选材角度、用词角度、句式角度等．

（3）、试题分析：本题考查句子含义．首先找出关键词，然后回归文本分析．注意“这种事”“多”．

（4）、试题分析：首先找出能体现心情的句子，然后进行分析．

【答案】

（1）答案：越窑盌  插叙

（2）答案：比喻，把碧波比作大匹软缎，写出水面的荡漾舒展；感官角度，视觉听觉结合；选材角度，选取“橹声”“碧波”“山色”“水里倒影”“风”．这几句景物描写表现了眼前风景的优美宜人，衬托了越窑盌失而复得后我心情的愉悦宁适．

（3）答案：“这种事以后多着呢”，生活中无论是人还是物，都会远离我们或者被毁灭．这句话中包含对人生中那些远离甚至已毁灭了的物和人的惋惜（或：惆怅、慨叹）．

（4）答案：伤心难过→焦急等待→心里懊悔→感到不祥→高兴喜悦→感到宁适

【点评】此题是2015年湖南卷文学类文本阅读题，选用的是木心的叙事散文《童年随之而去》（节选）．从选材上，是以关注人性的文学佳作为材料；在试题设置上，以稳为主，体现在分值、试题数量、试题类型上．“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”和“分析作品的主要内容”，设题的重点，非常稳定．2016年高考考生在复习时，在理解文本具体内容的基础上，要注意能进入文本的境界，进行设身处地的体验；要善于联想，特别是要注意抽象出一定的概括，用相关的概念来表达自己的观点．

六、选做题（12分．每小题6分）注意：选做题共3道小题，请任选其中2道作答．

8．（6分）阅读下面的文字，完成题目。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

（屈原《离骚》）

（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，”割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。

（《辞海》”割圆术”条）

两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。

【分析】本题考查了学生对句子的理解能力，解答本题的关键是学生要理解句子的意思，可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性．

【解答】解析：概括材料的主要内容的题目，首先明确两则材料的内容，第一则的意思是“哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人能够相安的在一起”，说明的是“方圆不能兼容”，第二则的材料所得是“圆中有方”，综合而言就是方圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化．

答案：屈原以方枘和圆凿不相合为喻，主张坚持原则和明辨是非；刘徽的“割圆”说明事物在一定情况下是可以转换．

【点评】此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力．解答此类试题需要学生对文本有较好的理解力和分析能力．

9．（6分）阅读下面的文字，完成题目。

请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你带向神秘、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹区域，其追求与音乐很像。青春应该是读诗的旺季。这时候的妮，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磬中的世故，杂芜的沉积和理性的禁忌；你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会心甘情愿地跟她走。

（节选自王开岭《读书：最美好的生命举止》）

为什么”青春应该是读诗的旺季”？请结合材料，用自己的语言阐述。

【分析】本题考查学生理解句子的能力，解答此类题型的关键是审清题意，注意答题要点的全面．

【解答】解析：这是一道谈自己的看法的题目，首先要概括材料的内容，“青春应该是读诗的旺季”，那就要分析“读诗”的特征，和“青春的特征”，材料可以概括出“诗”的特征：神秘、自由和解放、生命的最纯粹区域，人的特征是：内心清澈、没有杂芜的沉积和理性的禁忌，两者之间先吻合，故“青春应该是读诗的旺季”．

答案：（1）诗歌的语境神秘、自由和解放，正符合青春的向往，（2）诗歌的纯粹与青春的纯真、感性相吻合，（3）诗歌之美契合青春之美，诱惑青春之心．

【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力，平时要指导学生多练习此类题型，多积累．

10．根据首尾语句，发挥想象，有创意地补写其中一段文字，100字左右。

苍天有裂，补天迫在眉睫；苍生有苦，女娲忧心如焚！

面对万民翘盼，女娲于是决心补天，以终止这场灾难．她选用五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将天的裂痕补好，随后又斩下一只大龟的四脚，把倒塌的半边天支起来．最后女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流．经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了 。

【分析】这是一道根据文意填空的题目，实际填入的应该是具体事件的展开，注意段首和段尾的句子，段首说的是“苍生有裂”，“补天迫在眉睫”，“面对万民翘盼”，接下来应该具体描述“女娲补天”拯救苍生的具体细节，注意句式的选择．

【解答】解答本题首先要认真分析题干要求，题干提示考生“根据首尾语句，发挥想象，有创意地补写中间一段文字”，要围绕“面对万民翘盼”女娲的行为来展开想象，叙写时要突出女娲是如何完成补天的；其次要认真分析所给的文字“苍天有裂，补天迫在眉睫；苍生有苦，女娲忧心如焚！”句式特点一般是四字句，五字句，也就是选文的句式特点是“长短句结合”，补写时应该注意的；同时还要注意有一个字数要求．

参考答案：

女娲于是决心补天，以终止这场灾难．她选用五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将天的裂痕补好，随后又斩下一只大龟的四脚，把倒塌的半边天支起来．最后女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流．经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了．

【点评】本题考查根据材料提供的信息有创意地设计文本的能力，本题是根据《女娲补天》的故事来设计的一道补写题，题干提示考生“根据首尾语句，发挥想象，有创意地补写中间一段文字”．要围绕“面对万民翘盼”女娲的行为来展开想象，叙写时要突出女娲是如何完成补天的．

七、作文．（60分）

11．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们锁着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说，你没有翅膀，于是拒绝了。大树想请走兽帮忙，走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【分析】本次作文是寓言故事型新材料作文，材料走的仍然是歌颂真善美、彰显正能量、体现人文睿智、张扬豪迈大气的路子．该材料中的关键词为：旅行，传播；甜美的果实，梦想的种子；拒绝帮忙，奋发图强；翅膀，腿，爱的旅行．关键句为：大树决定自己想办法．从这些关键词句中，我们可以读出本材料的创设主题﹣﹣坎坷中崛起；默默的耕耘；改变与奇迹；拼搏；协同发展；敬业与友善；残缺的力量；诗意的旅行；善假于物也；呼唤正能量；生命的价值；击溃命运的“魔咒”；尘土受到损辱，却以他的花朵来报答；上善若水，水善利万物而不争．从创设主题中，我们可以提炼出以下立意角度：

一、飞禽走兽的角度，如：怎可放弃善意的帮助，这世界需要爱【友善】，自我救赎．

二、大树的角度，如：奉献之歌，爱的旅行，拼搏、奋斗的正能量，谋事在人，理想与追求；坚持，只为了绽放；梦想的种子；心中的图腾；梦的那一边；艰难困苦，玉汝于成；大义如风，等等．

构思行文时，要注意材料之外的要求，本次作文只能写成记叙文或者议论文．

【解答】解析：

该作文题是一道新材料作文题．文字简洁，语言浅显，具开放性，但寓意颇深，只要认真体会，就可以得到多种立意角度：①大树没腿、没翅膀，最终到各地旅行，说明人只要有坚韧不拔的精神和奋斗的目标，就能创造人生价值，活出精彩的人生．

②大树得以在世界各地旅行，得力于枝繁叶茂，浓荫匝地，提供飞禽、走兽们喜爱的休息场所，所谓君子情怀“赠人玫瑰，手有余香”．

③大树没腿、没翅膀，能周游世界，说明人生处世应“善假于物”．

④大树向往旅行，但拜托飞禽、走兽都被拒绝，它不放弃，决定自己想办法，并最终实现初衷．这说明要坚持自己的梦想，办法总比困难多．

佳作示例一：

我是你的眼睛

这是我最后一次去看老何了．

并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木．老何静静地躺在里面．他的面色黄中透着青﹣﹣好像他对我们发着怒的模样．我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了．

我抬起头，竟看到满屋子的人．

老何你看到了吗？他们都回来看你了．他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何．

三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠．破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂．他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路．抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么．

老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字．接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是唯一的教师．

老何的学校开办起来了．他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红．“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园．圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看…”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了！”

三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么．于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景．

“我也是桃李满天下了．”我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息．我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪…

“爷爷…”我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的“孩子”手持着它们．你看，那是故宫，那是圆明园…

一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：“何老师，我们回来了，我们带了‘世界’回来．您放心，我们一直都是您的眼睛！“

我也忍不住哭了起来．我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去．我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧．让我成为你的眼睛，替你去看世界的美．也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来．

佳作示例二：

修心如莲

树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传．

《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也．”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也．

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理．修心如莲，不蔓不枝，香远益清．田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里．

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水．修心如莲，终得一日，天理昭昭．她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴．识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱．直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月．是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德．修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉．

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”．躬耕于南阳，不争虚名于诸侯．然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈．如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝．修心如莲，孔明静候．以兼济天下之大才赢得生前身后名．

姜子牙垂钓言：“愿者上钩．”八十高龄遇文王．可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘．内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源．

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠．为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人．如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由．人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予．

修心如莲，让馨德之香愈远愈清．砺己如实，令品质之花不凋不败．

于天地山川中探求，亦得此理．紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶．然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护．蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞．为何？因其有内在价值值得人为之一搏．唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己．不入法眼，焉得相助？

尝怨世之漠然，冷眼不助．心境达然后方知是己身之妄求．人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之．修心如莲，己之昭彰如朗月清辉．

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲．

【点评】《我是你的眼睛》讲了一个悲情故事，文章一开头写老何的去世，是倒叙手法．接下来从三十年前的老何写起，塑造了一位执著于山村教育的老何形象．该文记人叙事，主旨鲜明，直切“只要有坚韧不拔的精神和奋斗的目标，就能创造人生价值，活出精彩的人生”的主旨．该文文笔洗练，娓娓道来，尤其是最后一句“我一定会告诉自己：就报师范吧．让我成为你的眼睛，替你去看世界的美．也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来”，这是作者的独白，更是老何人格魅力感化的结果，发自内心，感人至深．

《修心如莲》以议论的表达方式，阐释了“人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识”的道理．该文胜在观点明确，论点直切材料要点；该文胜在文采飞扬，语言简练老道；该文胜在结构工谨，条理清晰明快．